‘Bangla Chhotogalpe Udbastu Samasya: Rup O Rupantar (1947- 2000)

Abstract

বাাংলা ছ াটগল্পে ‘উদ্বাস্তু’ সমসযার কথা বলল্পে ছগল্পলই ‘উদ্বাস্তু’ বলল্পে আমরা ঠিক কাল্পের বুঠি এঠবষল্প়ে একঠট পঠরচ্ছন্ন আল্পলাচনা করা জরুঠর হল্প়ে ওল্পি। একজন মানুষ ছে অঠনচ্ছার পল্পরও োর ছচনা-পঠরঠচে ঘরবাঠ়ি, োর সাল্পথ সম্পৃক্ত হল্প়ে োও়ো পঠরল্পবশ ছ ল্প়ি অনযত্র বা অনযল্পেল্পশ রাষ্ট্রী়ে ঠনরাপত্তার কারল্পে বা ঠনল্পজল্পক বাাঁচাল্পে ুল্পট ো়ে, ছসই মানুষ বা মানুষল্পেরই আমরা উদ্বাস্তু বল্পল থাঠক। ছসাজা কথা়ে অঠনচ্ছার পল্পরও ঘর া়িা মানুষই হল্প়ে ওল্পি ঠবপেযস্ত উদ্বাস্তু। আজল্পকর ঠেল্পন ঠসঠর়োন বা ছরাঠহঙ্গাল্পের সমসযা োরই নামান্তর। এসবই ঘল্পট চল্পলল্প উপেুক্ত ঠনরাপত্তাহীনোর খাঠেল্পর। উদ্বাস্তু মানুল্পষর ুল্পট ছব়িাল্পনার পালা আজও ছশষ হ়েঠন, বরাং ছবল্প়িই চল্পলল্প । এই বাস্তুহারা মানুষই আমার গল্পবষোর মূল আল্পলাচয ঠবষ়ে, োল্পের জীবল্পনর করুে রূপান্তরই আমার গল্পবষোর মূল চাঠবকাঠি। আমার এই গল্পবষো কমযঠটল্পক পঠরষ্কার কল্পর ফুঠটল্প়ে েুলল্পে আঠম একঠট প্রস্তাবনা, ’ঠট অধ্যা়ে এবাং ছশল্পষ উপসাংহার বযবহার। প্রথম অধ্যা়ে, ‘ছ ৌল্পগাঠলক পঠরমণ্ডল ও উদ্বাস্তু সমসযা’ নামক অধ্যাল্প়ে আঠম আন্তজযাঠেক ছ ৌল্পগাঠলক পঠরমণ্ডল্পল এই উদ্বাস্তু মানুল্পষর সমসযার একঠট রূপল্পরখা অঙ্কন করার ছচষ্টা কল্পরঠ । ঠদ্বেী়ে অধ্যা়ে, ‘সামাঠজক-অথযননঠেক-রাজননঠেক ছপ্রক্ষাপট ও উদ্বাস্তু সমসযা’- অধ্যা়েঠটল্পে আঠম ঠনবযাঠচে ঠক ু গে ঠনল্প়ে উদ্বাস্তু মানুল্পষর এই নানাঠবধ্ সাংকট ফুঠটল্প়ে ছোলার ছচষ্টা কল্পরঠ । েৃেী়ে অধ্যা়ে, ‘সাাংস্কৃঠেক- াষাগে পঠরবেযন: উদ্বাস্তুর আত্মসাংকট ও বাাংলা ছ াটগে’ নামক অধ্যাল্প়ে মূলে ছেঠখল্প়েঠ সাংস্কৃঠে এবাং াষা পঠরবেযল্পনর ফল্পল উদ্বাস্তু মানুষ ঠক াল্পব চরম সাংকল্পটর মুল্পখামুঠখ হল্প়েল্প । চেুথযঅধ্যা়ে, ‘উদ্বাস্তু জীবল্পনর গল্পে বাঙাঠলর রূপ ও রূপান্তর’- অধ্যা়েঠটল্পে ঠনবযাঠচে ঠক ুগে অবলম্বল্পন উদ্বাস্তু মানুল্পষর জীবল্পনর রূপান্তঠরে নানাঠবধ্ সমসযার কথা আল্পলাচনা কল্পরঠ । পঞ্চম অধ্যা়ে, ‘উদ্বাস্তু সমসযার রূপ ও রূপান্তর: বাাংলা ছ াটগে ও অনযানয সাঠহেয প্রকরে’-এ মূলে আঠম সাঠহল্পেযর অনযানয প্রকরে ঠবল্পশষ কল্পর উপনযাস, নাটক ও কঠবো়ে উদ্বাস্তু মানুল্পষর ঠচত্র েুল্পল ধ্ল্পরঠ । ষষ্ঠ অধ্যা়ে, ‘উদ্বাস্তু জীবল্পনর গে: প্রাল্পেঠশক ও আন্তজযাঠেক পঠরমণ্ডল’- অধ্যাল্প়ে উদ্বাস্তু সমসযার ঠচত্র শুধ্ুমাত্র পঠিমবল্পঙ্গর মল্পধ্যই সীমাবদ্ধ রাঠখঠন বরাং উদ্বাস্তু সমসযার রূপ ও রূপান্তল্পরর ছপ্রক্ষাপট বাাংলাল্পেশ ও পাঠকস্তাল্পনর ঠক ু ছ াটগল্পের মধ্য ঠেল্প়েও আল্পলাচনা করার ছচষ্টা কল্পরঠ । এরই পাশাপাঠশ প্রাল্পেঠশক স্তল্পরর ঠক ু গল্পের আল্পলাচনাও এখাল্পন স্থান ছপল্প়েল্প । ছেশ াগ মাল্পন ছে শুধ্ুকাাঁটাোল্পরর ছব়িা ন়ে, এটা অঠধ্কাাংশ বাঙাঠলর বেযমান সমল্প়ে মল্পন রাখা উঠচে। কাাঁটার োগ মানুল্পষর মনল্পন, ঠচন্তল্পন, জীবনোত্রা়ে রল্প়ে ছগল্প । োই আজও ঘঠট-বাঙাল্পলর দ্বন্দ্ব, ইস্টল্পবঙ্গল-ল্পমাহনবাগাল্পনর ছখলাল্পক ছকন্দ্র কল্পর ছনাাংরা েরজার ঠচত্র উল্পি আল্পস। এই কাাঁটা এপার বাাংলা-ওপার বাাংলার মানুল্পষর মল্পধ্য এখনও বেযমান। োই ছেশ াগ মাল্পন শুধ্ু োঙ্গা ন়ে, ঘর হারাল্পনা ন়ে, ঠ ন্নমূল হও়ো ন়ে, োল্পে ঠমল্পশ আল্প এক ঠবরাট সামাঠজক-সাাংস্কৃঠেক ছ ালবেল্পলর ঠচত্র। মানবজাঠের ইঠেহাল্পস এই ঘটনা সঠেযই ‘ইঠেহাস’...ঠকন্তু ছচেনা়ে উদ্বাস্তুর অপরা়েে বা উদ্বাস্তুর আত্মসাংকট আজও ছশষ হ়েঠন। সমাল্পজর কাল্পলকঠট আনকনশাসল্পনল্পস এর পল্পরও এই ছচেনা থাকল্পব— বল্প়ে োল্পব এক সাংগ্রাল্পমর, বঞ্চনার, ঘুল্পর োাঁ়িাল্পনার ঠস্থঠেস্থাপক স্মৃঠে হল্প়ে।